唐氏源流辨析之七— “唐氏远祖世系源流考”析

一、题记

   

    “唐氏远祖世系源流考”即《桐封源流图》俗称唐蒙公序，落款为“大汉·建元元年岁次辛丑，六世裔孙·中郎将·蒙 著。”《桐封源流图》是《晋图》的起笔之作，永州江华的《唐氏源流考》以及江西宁冈、广西鹤冈《唐氏族谱》等谱牒中均有刊载，可见其引用地域之广。号称“汉·河平二年甲午，金华侯·唐子亮”所著的《初纂晋图记》也完全脱胎于《桐封源流图》。晋昌郡姬姓唐氏族谱所载的《晋图记》有三篇，即初纂、续编、三编。三编署名为唐介（宋·治平丁未(公元1067年)，因其与《宋书》唐介传、墓志铭、神道碑及唐介父亲唐拱墓志铭出入很大，而广泛遭到质疑。

    《桐封源流图》传播甚广，各谱所载详略不一，然而内容却大同小异。序文中记载，“晋国末君，晋静公姬俱酒是‘改姬姓唐’的唐姓之启祖”，其基本内容严重失实，是假托唐蒙之名的伪作，欺世惑众，谬种流传，严重误导了中华唐氏的追根溯源；在当代信息发达、资料丰富、证据确凿的今天，有必要通过认真辨析，以正本清源。

   

二、“唐氏远祖世系源流考”即《桐封源流图》（原文）

   

    间尝浏览姓氏谱纂，得姓不一，而命氏亦然。有以土名氏者，有以生名氏者；有数姓而合为一郡者，有一姓而分数郡者。揆厥由来，凡百姓氏，莫非三皇五帝之后。若吾唐氏者亦有两郡焉，其源皆本于帝喾高辛氏之后。盖帝喾乃蟜极之子，即后稷、唐尧之父。其次妃庆都生尧于丹陵，尧佐挚初封于陶，十五改封于唐，姓伊祁，都于平阳之安邑，称陶唐氏，此晋阳郡之所由来也。若晋昌郡亦自帝喾，其元妃曰姜嫄而生稷。在陶唐虞夏之际，皆有令德。夏后氏政衰，去稷不用，稷之子不窟遂失其官；及至曾孙公刘自邰迁豳，而周道之兴自此始；传十世，而古公亶父生焉，厥孙子昌，娶太姒正妃生十子；次子武王发，娶妃邑姜，吕尚女也，生少子叔虞；迨成王灭唐五年，岁在庚寅，王与叔虞戏，削桐叶为珪，曰：‘以此封若。’遂封叔虞于唐。自帝喾至于虞，皆系继统十八代也。其子燮改唐为晋，始为晋侯。其间或继或及，历年七百三十有六，传位三十有九而至静公；及周安王二十六年乙巳岁，三卿共废静公俱酒为家人而分其地。俱酒遂奔东都居焉，即河南钟鼔楼前排楼下也。自此罢爵为民，变姬姓唐，则晋不昌矣，不曰晋不昌，而曰晋昌。此吾族晋昌邑之所由来也。猗欲休哉，吾族得姓受氏之渊源不已大彰明较著者乎！自静公以迄于今，又六世于兹矣。靖公妻夏氏生三子：仲方、仲正、仲文。方娶刘氏夫人生三子：贤、良、贞。贤配范氏生四子：尾生、道生、龙生、侯生。尾配吕氏生五子：至康、至顺、至宁、至明、至清。康配范氏生七子：正、哲、蒙、承、昂、鼎、升。予行居三，于汉武帝时为中郎将，予三子；惟子亮叨封金华侯，故徙金华。深虑世远年湮，宗支弗传，因溯源以达其根，著之于册。其意固不独使百世以下知晋阳邑为陶唐氏之后也；亦知晋昌邑为有邰氏（姜嫄）之后也。盖欲世世子孙，相继而起者，开卷视之，作序记述，知源流之有自也；尚冀寖昌寖炽，愈大而愈光焉，庶英贤奋发，名臣显宦，代不乏人耳。《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎？欲子若孙，其最诸事，是为序。

   

    大汉·建元元年岁次辛丑   六世裔孙  中郎将 蒙 著

          （选自宣统二年《鹤岗唐氏族谱》）

   

三、“唐氏远祖世系源流考”即《桐封源流图》析辩

   

    原文【1】

   

    间尝浏览姓氏谱纂，得姓不一，而命氏亦然。有以土名氏者，有以生名氏者；有数姓而合为一郡者，有一姓而分为数郡者。揆厥由来，凡百姓氏，莫非三皇五帝之后。

   

    评述【1】

   

    1、《桐封源流图》以“姓氏谱纂”启文，而“谱纂”一词却是首次出现于明·王应昌（1596-1649年）撰写的《宗谱纂要》中，此书于清·康熙1665年面世；可见其“蒙公序”应该是清朝初期的伪作；

    2、普师又用“揆厥由来”来粉饰其拙文败笔，虽与《史记》、《汉书》中的“揆厥所元”同出一辙，但却不是汉代的习惯用法；而是出自南宋·曾敏行（1118-1175年）所著的《独醒杂志》，宋末元初才有的“揆厥由来，或者揆厥所由”；再次证明，所谓的《桐封源流图》绝非汉代作品；

   

    原文【2】

   

    若吾唐氏者亦有两郡焉，其源皆本于帝喾高辛氏之后。盖帝喾乃蟜极之子，即后稷、唐尧之父。其次妃庆都生尧于丹陵，尧佐挚初封于陶，十五改封于唐，姓伊祁，都于平阳之安邑，称陶唐氏，此晋阳郡之所由来也。

   

    评述【2】

   

    3、晋阳始建年代不详。约四千五百多年前，唐尧部落由河北唐县，经行唐县，平山县沿滹沱河流域西迁山西盂县、太原，最终定都临汾境内，途经太原作短暂定都。春秋时期，晋定公十五年（公元前497）设晋阳邑，随后其为赵国都城，公元前248年，秦在此“初置太原郡”，以晋阳为治所。而“晋昌、晋阳”二郡作为唐姓名门大族的发迹望地则是西晋（公元265年）以后的事情；四百多年前的唐蒙是无法知晓的！显然这句“此晋阳郡之所由来也”是普师杜撰出来的；

   

    原文【3】

   

    若晋昌郡亦自帝喾，其元妃曰姜嫄而生稷。在陶唐虞夏之际，皆有令德。夏后氏政衰，去稷不用，稷之子不窟遂失其官；及至曾孙公刘自邰迁豳，而周道之兴自此始；传十世，而古公亶父生焉，厥孙子昌，娶太姒正妃生十子；次子武王发，娶妃邑姜，吕尚女也，生少子叔虞；

   

    评述【3】

   

    4、唐姓的名门望地—“晋昌郡”则出现的西晋（公元295年），比序文中晚四百多年。

    5、序言从“姜嫄生稷，”……到“吕尚生少子叔虞”，基本就是司马迁《史记·卷一·五帝本纪第一》、《史记.周本记》和《史记.卷三十九·晋世家第九》原文抄袭和缩略；大家知道，司马迁的《史记》从公元前104年开始，到公元前91年完工。而《桐封源流图》却是《史记》成书前49年的作品（公元前140年），前世是如何整段抄袭五十年后的作品呢？不觉得奇怪吗？由此进一步证明，谱师已经读过司马迁的《史记》，“蒙公序”更不是其本人所著了；

    6、自秦到西汉，因秦始皇“焚书坑儒”，民间根本无法看到上古之史料，只有国家图书馆（盟府）或者超级大儒少有私藏；所以，唐蒙在任鄱阳令时（公元前140年），是无法获得相关史料的；除非50年以后，读过《史记》这部书，再来写此序言。

    7、关于“邑姜生虞”还有个感生神话叫“梦生叔虞”。《左传·昭公元年》载：“当武王邑姜方震大叔梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰‘虞’，遂以命之。”意思就是：姬发与邑姜交媾梦日入怀，天帝对他说：上苍让您生子，起名曰“虞”，将要把唐国赐予之；唐国属参，他将在唐国蕃衍养育子孙。……说也太灵验，当太叔降生之后，他的手掌心果然有一个“虞”字纹，“虞”字就是四个“人”字重叠在一起，形容纹路繁杂；于是武王便名其子为“虞”。因古唐国原君王就叫唐叔（唐叔虞），姬虞又被任命在唐国来代替原君王之职，所以也叫唐叔虞（见《古今同姓名录·卷上》第一页，原文载：有两个唐叔虞，一是虞之季世，一是周武王用其名。）。

   

    原文【4】

   

    迨成王灭唐五年，岁在庚寅，王与叔虞戏，削桐叶为珪，曰：‘以此封若。’遂封叔虞于唐。

   

    评述【4】

   

    8、据《竹书记年》载：“（公元前1035年）冬，十月，王师灭唐，迁其民于杜。”两年后即公元前1033年，“王命唐叔虞为侯。【竹书纪年】”，“及成王灭唐，而封大叔焉，故参为晋星。【左传.昭公元年】”。

    9、为了能让姬虞在古唐国站稳脚跟，周王朝也是煞费苦心，做足了文章。首先来了一曲“梦生叔虞”，接着演了一场“剪桐封弟”，最后就是“启以夏政、疆以戎索”，实行“一国两制”的施政纲领；

    10、那么为什么周王朝对一个小小的古唐国如此开恩呢？因为古唐国历史悠久，自尧帝开始，其子丹朱及其苗裔承袭，受到了帝舜及夏商历届君王及百姓的尊敬和爱戴，具有崇高的社会地位和深厚的群众基础；且古唐国均为夏商遗民，加上地理环境复杂，矛盾交错，政局不稳；为了使古唐国能平稳过渡，周王朝使出了浑身解数；

    11、周人攻下唐国后，迁入陕西的唐人只是氏族内部的贵族，部分留在当地或不愿迁徙或无法迁徙的氏族或者附庸氏族，不得不接受周人统治。要让这些唐人安分守己、心悦诚服地接受周人管制，除了暴力镇压还需采取一些精神力量。在武王克殷、天下不靖的背景下，将“姬虞”封在一个立国有1300年的地方进行统治，非常需要借助“神”的力量稳固其统治基础。于是“天命叔虞封唐”的神话故事就诞生了。其目的无非是，要把帝王将相通过这样的传说，宣扬“权威天授”，抬高身价，让臣下及百姓产生敬畏感，以达到巩固统治基础的目的。

    12、首先，让唐国遗民知道，周人统治是天命所授。要证明这点，仅靠王后邑姜的一个梦，说服力不够。于是，进一步强调，来自周人的统治者“姬虞”，连名字都和唐人自己的国王一样。周王朝要向唐人证明，我安排的统治者才是如假包换的真货。这显然就是对唐人的一种心理攻势。古文“虞”字就像四个人字并列叠置。对于纹路繁复的手掌，出现一个“虞”字也并非罕事。唐人也绝不可能去要求周人当众展示这个“虞”纹；即便展示了，恐怕也是似是而非，莫衷一是。周王朝巧妙利用了唐国末君—唐（祁）叔虞的名号，加以固化和宣传。这种攻心术，在资讯极不发达的古代，是极其奏效的。姬虞（唐叔虞）很快就稳定了古唐国的局势，使得姬燮顺利地完成了“改唐为晋”；

    13、《左传·昭公元年》载：“迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔虞”。这个唐国被周灭掉了，《史记·晋世家》中有：“武王崩成王立，唐有乱周公诛灭唐。”的记载。接着，“于是遂封叔虞于唐。唐在河汾之东方百里，故曰唐叔虞。”这个唐才是周所封之唐，这个唐叔虞是周成王的幼弟。因此，历史上唐国的统治者有两个，前一个是尧的后裔、古唐的末代首领；后一个司马迁在《晋世家》称“晋唐叔虞者”，实际上是晋国的始祖。唐国也有两个，前一个是帝尧所在的古唐国，而后一个为周王朝所封的新唐国，到唐叔虞的儿子燮父时，改唐为晋了。（选自“古唐、唐国、晋国”—作者：田建文，山西省考古所研究馆员）。

   

    原文【5】

   

    自帝喾至于虞，皆系继统十八代也。其子燮改唐为晋，始为晋侯。其间或继或及，历年七百三十有六，传位三十有九而至静公；及周安王二十六年乙巳岁，三卿共废静公俱酒为家人而分其地。

   

    评述【5】

   

    14、从上古时期的帝喾（约前2215年）开始经虞夏商，再到晋静公（公元前376年）约1839年，经历了57代，生育周期为33岁，如果放到当代，也算是晚婚晚育了，何况当时他们都是诸侯、或国王呢？

    15、汉·司马迁的《史记》中，只有‘安王’而没有‘周安王’的称谓。‘周安王’这一称呼，在唐宋以后才出现。所以，有‘周安王’这样称谓的作品当然不是汉代作品。

   

    原文【6】

   

    俱酒遂奔东都居焉，即河南钟鼔楼前排楼下也。自此罢爵为民，变姬姓唐，则晋不昌矣，不曰晋不昌，而曰晋昌。此吾族晋昌邑之所由来也。

   

    评述【6】

   

    16、公元前140年，东都洛邑根本没有钟鼓楼，怎可能发生“晋国末君姬俱酒‘奔东都河南钟鼓楼前排楼下’”的事呢？老洛阳城的钟鼓楼始建于明代（公元1368－1644年），洛阳有钟鼓楼最早也是公元1400年以后的事情。

    17、晋静公即位第二年（公元前376年），韩、赵、魏三国分晋，废静公为庶人，将晋静公迁到山西屯留软禁起来，失去人身自由的静公非常憋屈，极度郁闷，几近精神失常；他做梦都在诅咒这韩、赵、魏三家：“尔等身为晋臣，实为晋贼，汝三家终有衰败之日，汝之后人，必遭天谴，不得良死!”，此话被监管的大臣韩玘汇报给了韩釐侯韩武，韩武下令给俱酒净身，最终被韩玘鸩杀，从此晋国彻底宣告灭亡绝嗣。姬惧酒怎么可能从山西长治的屯留逃到东都洛阳呢？

    18、序文中以‘晋不昌矣。不曰晋不昌，而曰晋昌’为由，把既没有汉代地域名称、又没有唐氏家族业绩和社会声望，更没有任何郡望文化内涵的‘晋’‘昌’二字拼凑在一起，说‘晋昌’是‘变姬姓唐’的唐氏郡望，显得荒谬绝伦。唐氏的“晋昌”郡望起源于魏晋南北朝以后，一个落魄末君，是如何知道700年后才设立的晋昌郡的？

    19、至于姬惧酒“改姬为唐”更是无稽之谈，并无史书佐证，且疑点重重。①静公本姓姬，姬姓是周朝的国姓，晋灭但周尚存；他要把晋国的国姓改为不是国姓的唐姓，当然毫无道理。②古唐国并不是姬虞的祖产，周公旦灭掉古唐国，唐国遗民当然会把姬周和晋国储侯视为仇敌，唐叔虞的28代孙姬俱酒在晋亡后，要纪念的是晋国，而不是被其祖先灭掉的古唐国；姬俱酒把姓氏改为视他为仇敌的唐氏更无道理。

    20、既然姬惧酒有梦想晋国重新昌盛之愿望，那就应该“改姬为晋”，以示对故国家园的纪念，这才是最合理的猜测。这个猜测也被《晋氏家谱》所验证。根据晋氏源流研究，晋姓源流单纯，源出自姬姓，为周武王后代，以国为氏。其中就谈到“春秋时代，韩、赵、魏三家分晋。晋静公被赶到屯留（今山西省屯留县）居住，晋绝无后，姬俱酒的后裔就以晋为姓。”故晋氏后人奉唐叔虞为晋姓的得姓始祖。

    21、唐氏“晋昌”郡望，主要是因为五胡十六国时期，北凉晋昌太守唐瑶“传檄六郡”，拥护李嵩建立西凉国而声名鹊起。其地位于今甘肃省酒泉市瓜州县锁阳城遗址（晋昌古城）。据此可以肯定，“晋不昌而曰晋昌”的说法是站不住脚的，首先是不符合郡望和堂号形成的历史背景、条件等；其二是时间相差悬殊，晋亡之时，根本还没有郡望这个概念，国家也还没有实行“郡县制”，还根本没有“晋昌郡”这个行政建置。“晋”是周的诸侯国，而“晋昌”是秦汉实行郡县制以后才有的地方建置。

   

    原文【7】

   

    猗欲休哉，吾族得姓受氏之渊源不已大彰明较著者乎！

   

    评述【7】

   

    22、猗欲休哉，中华唐氏得姓受氏之渊源，是三皇五帝之唐尧，有了唐尧才有唐国，有了唐国才有唐姓，唐尧才是唐姓的本源。尧初封于陶，后迁于唐，为天子后，始以“唐”为国号。尧禅位给舜，尧死后，舜封尧子丹朱为唐侯。至周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。当唐国被灭时，尧裔子孙也沿袭了当时的传统习惯，把先祖遗留的国号“唐”，作为自己的“氏”加在名号前，让世世代代不忘自己是“唐”国的子孙，是帝尧的后裔。“唐氏”也就这样诞生了。

   

    原文【8】

   

    自静公以迄于今，又六世于兹矣。靖公妻夏氏生三子：仲方、仲正、仲文。方娶刘氏夫人生三子：贤、良、贞。贤配范氏生四子：尾生、道生、龙生、侯生。尾生配吕氏生五子：至康、至顺、至宁、至明、至清。康配范氏生七子：正、哲、蒙、承、昂、鼎、升。

   

    评述【8】

   

    23、从晋静公姬俱酒到唐蒙共计六代，《史记》载：晋静公是周安王二十六年(公元前376年)前的人，唐蒙是汉元光五年（公元前130年）封为中郎将，二人相隔246年。如果唐蒙是其六世直系子孙，平均四十多年才繁育一代。这显然不符合古人的生殖规律。《桐封源流图》采用移花接木，瞒天过海之伎俩，将唐蒙嫁接为晋静公姬俱酒的‘六世裔孙’，如果蒙公地下有知，恐也难以饶恕作伪笔者。

    24、秦汉以前，汉族称谓从姓、名到字、号都是有章可循的。周人起名遵守“五则”与“六不”，五则即：“信”“义”“象”“假”“类”，六不即：不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲和不以器币。秦汉取名多为“单字”，除了“五则”、“六不”外，还对一些寓含王霸之义的字禁用，如龙、天、君、玉、帝、上、圣等。“蒙公序”中罗列的名号：“仲方、仲正、仲文；尾生、道生、龙生、侯生及至康、至顺、至宁、至明、至清”等名字，即不符合先秦习惯，个别字号（龙生、侯生、道生）又明显违反皇朝规定。如果将“至康、至顺、至宁、至明、至清”连起来看，就是“康、顺、宁、明、清”；这个“明清”当然是暗合明末清初作的伪谱了，也可能是伪谱师埋下的伏笔；而“康、顺、宁”却是明王朝贵妃的等级（贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁、丽等）顺序；从这些伪谱师们制造假名的遣词用字，就完全可以断定，此序文明显是明末清初之伪作。

   

    原文【9】

   

    予行居三，于汉武帝时为中郎将，予三子。惟子亮叨封金华侯，故徙金华。

   

    述评【9】

   

    25、建元元年时，16岁的刘彻才刚刚登基，执政53年后于后元二年（前87年）去世；按惯例，去世之后史官才封他的谥号为‘汉武帝’。如果唐蒙真在公元前140年写了《桐封源流图》，他又是怎样知道53年后刘彻的谥号呢？

    26、公元前130年，唐蒙被刘彻封为‘中郎将’，怎么会把十年后的事情记在《桐封源流图》（公元前140年著）里面呢？

    27、蒙的三子“子亮被封金华侯，故迁徙金华”；据汉河平二年甲午（公元前27年）署名为金华侯-子亮撰的《初纂晋图记》所载：“子亮于大汉元凤五年乙巳（公元前76年）封金华侯。”那么唐蒙在公元前140年就知道了，子亮64年后被任命为金华侯吗？如果子亮是140年前生的人，到了大汉元鳯五年已经近七十岁的老人，朝廷还能任命他为金华侯吗？就算唐子亮出生在公元前140年，到汉河平二年甲午（公元前27年）写《初纂晋图记》时，也已经113岁了，蒙公与子亮的父子关系明显不成立。

    28、而汉建元元年至元鳯五年，汉朝根本就没有“金华”这个地名，当然就不存在所谓的金华侯。‘金华’这一地名，最早出现在南朝-陈天嘉三年（公元562年），故‘子亮叨封金华侯’，子亮‘徙金华’只能是无中生有，假立名目。

   

    原文【10】

   

    深虑世远年湮，宗支弗传，因溯源以达其根，著之于册。其意固不独使百世以下知晋阳邑为陶唐氏之后也，亦知晋昌邑为有邰氏（姜嫄）之后也。

   

    述评【10】

   

    29、晋阳和晋昌两个唐氏著名郡望都起源于魏晋南北朝以后，与后稷支系没有直接关系；

   

    原文【11】

   

    盖欲世世子孙，相继而起者，开卷视之，作序记述，知源流之有自也；尚冀寖昌寖炽，愈大而愈光焉，庶英贤奋发，名臣显宦，代不乏人耳。

   

    述评【11】

   

    30、唐姓始祖为帝为侯，建伟业于华夏；自此，唐姓族人奋发图强，世代繁衍，为商为宦，建家立业，名传青史；如果唐氏族裔开卷就看到的是灭族仇人，那还能逐渐的繁荣昌盛吗？假谱害人害己害子孙；任何造假的资料，骗得了一时，骗不了一世。

   

    原文【12】

   

    诗曰：孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎？欲子若孙，其最诸事，是为序。

   

    述评【12】

   

    31、“孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎”，但对于伪谱师们捏造的假谱系，时序颠倒，世系嫁接，攀附冒认，私鬻宗谱，以伪乱真，殊不知又将为中华唐氏后裔造成多少年谱碟认识混乱，贻害无穷！认贼作父的不孝子孙，尧帝放勋只能赐予他们遂起祸殃了。

   

   

    原文【13】

   

    大汉·建元元年岁次辛丑  六世裔孙  中郎将  蒙著

   

    述评【13】

   

    32、大汉·建元元年即公元前140年，序文署名为中郎将唐蒙著；根据《史记<七十列传·西南夷列传>》：建元六年（公元前135年）鄱阳令唐蒙从江西到长安后，上书朝廷“诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”皇帝刘彻看罢应允，乃拜蒙为中郎将；而建元元年，唐蒙当时还是江西鄱阳令，他是如何知道5年（建元六年）后被拜中郎将的？

   

四、结语

   

    １、从“桐封源流图”的遣词用句，与成书于西汉晚期的《氾胜之书》、《别录》、《七略》，班固《汉书》，司马迁《史记》行文用字相比，就像当代的白话文。说明它根本就不是汉代作品。

    ２、《桐封源流图》以“不曰晋不昌、而曰晋昌”为由来确定中华唐氏的郡望为“晋昌”，所述年代、时序、地名、人事、生理、史迹等内容都不符合汉建元元年（公元前140年）的史实，违背晋昌唐氏郡望文化形成及固化的基本脉络，实在是荒诞无稽。

    3、《桐封源流图》所述事件违背历史常识和生育规律。“汉武帝”的谥号及唐蒙的“中郎将”称呼，都是“建元元年”之后5至50年才存在之事，提前编进谱书里也太离谱了！以唐蒙为关键节点，上嫁接至晋静公，下续接至唐子亮，世系关系违背生殖繁衍常识，根本不成立。《桐封源流图》如此荒诞，绝不是汉朝唐蒙所作。“蒙·著”是冒名伪作，是对唐蒙公的大为不敬。晋昌唐氏乃中华唐氏郡望之根本，绝不能依《晋图记》伪作为源流之本，以免沦为世人笑柄。

    4、以“子亮”名义所写并以晋静公为唐氏祖源的《初纂晋图记》，完全脱胎于《桐封源流图》，从自叙的时间、内容来看，都是假冒子亮公之名的伪作。《初纂晋图记》张冠李戴、移花接木，把尧裔唐氏写做姬虞唐氏，就是为了混淆商末周初的两个“唐叔虞”，瞒天昧地，欲盖弥彰，以绝尧脉。不管伪谱师造谱的初衷如何，让中华唐氏抛弃帝尧祖宗而不敬，改成敬仰不是祖先的他人，这是万万不可被千万华夏唐氏饶恕的！

   

五、附《初纂晋图记》(原文)请参阅

   

    周安王二十六年乙巳三家并攻静公，静公奔东都，居河南钟鼔楼牌楼下。因三家共分晋地，唐侯遂为庶人，后悉复唐氏。静公立夫人有九，而夏氏七夫人生子有三：曰仲方、曰仲正、曰仲文。仲方娶刘氏三夫人生三子：贤、良、贞。贤娶范氏莲玉生五子：尾生、道生、龙生、侯生、烈生。尾生娶吕氏生五子：至顺、至澝、至康、至明、至清。至康娶范氏姬夫人生五子：宸、昂、鼎、升、蒙。蒙，汉武帝封中郎将，重娶赵氏五夫人生三子：子高、子豪、子亮。子亮于大汉元凤五年乙巳封金华侯，娶萧氏颜贞夫人生二子：文忠、文良。文良娶陈氏九夫人生四子：公隆、公昌、公昕、公旺。子亮于大汉甲午立书，论自静公起至吾孙公隆凡九世，吾父讳蒙，武帝建封中郎将。吾叨封金华侯，今将徙居金华。深虑世更地易，祖基世远勿传，故吾纂录图记四籍，给付公隆等四孙，各珍藏世传不朽。

   

    汉河平二年甲午  金华侯  子亮  著

   

六、参考文献（略）